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伊斯兰教科文组织总干事:阿塞拜疆致力于促进宽容,和平和尊重差异

Abdulaziz Othman Altwaijri博士与AzerNews的独家专访

作者:Gulgiz Dadashova

问题:越来越多的伊斯兰恐惧症对应对这种危险现象的努力提出了新的挑战。 你对这个问题有什么看法?

答案:对伊斯兰教的敌意,对伊斯兰教的恐惧或被广泛称为“伊斯兰恐惧症”的东西是世界各地西方和其他国家常见的危险现象。 这是普遍存在的误解,知识不足,缺乏洞察力以及缺乏有关伊斯兰教的可靠信息的主要后果之一。 它还具有历史和心理方面的相关性,包括知识分子和学术界在内的许多圈子中存在错误/虚假信息。 我甚至可以说,这些同样的圈子是关于伊斯兰教,伊斯兰文明和穆斯林这种毫无根据的指责,谣言,谎言,谎言和刻板印象的最常见的贩子。 但是,必须承认,伊斯兰世界某些国家的少数极端主义分子的做法增加了穆斯林和伊斯兰教已经玷污的形象。 恐怖主义团体正在以各种借口利用宗教为自己的邪恶目的,从而让反对伊斯兰教的人有充分理由支持他们的反伊斯兰教宣传。

9/11恐怖袭击事件后,这一现象显现出现。 在此之前,人们可以看到对穆斯林的特别不容忍,但这种情况并不像今天那样具有侵略性,即使是荷兰,丹麦,挪威和法国等西方国家的政党和知识分子也表现出反伊斯兰情绪。

仇视伊斯兰教引发了对伊斯兰教的误解,这种误解源于一种狂热的意识形态,将其视为对西方文明的威胁,并利用少数穆斯林极端主义者的态度,其言论或行为有助于推广这一少数群体的负面形象。大多数穆斯林由和平温和派组成,他们渴望为自己和他人过上体面的生活。 凭借他们的信仰和对宗教的依恋,大多数穆斯林对世界或任何文明都没有任何危险。 相反,它们是人类文明的一个重要组成部分,它为该文明的发展贡献并仍然有助于其发展能力和潜力。

因此,世界的明智者被邀请挑战西方狂热分子所倡导和维持的伊斯兰恐惧症形象,以便穆斯林 - 西方关系不要变成无知和狂热的冲突,而不是建立在尊重,合作和协同作用的基础上。 因此,我们需要建立人民和文明之间的和谐和和解的桥梁,而不是狂热分子建立的障碍和围栏。 我们穆斯林不能向西方出售我们的真实形象和我们宗教的真理,作为宣扬发展和建设的信息,而不是像这些虚假的贩子那样的破坏和破坏。

伊斯兰教科文组织通过思考其原因,对穆斯林 - 西方关系未来的影响及其对全球努力培养正义,和平,共存和容忍以及促进文化间对话和文明联盟的严重影响,为解决这一现象做出了贡献。 同样,伊斯兰教科文组织与一些在西方活动的伊斯兰组织和机构合作,在一些欧洲国家首都举办了研讨会和会议,并在一些会员国组织了若干此类活动。 此外,本组织还在2011年4月在加蓬共和国利伯维尔举行的第九届伊斯兰信息部长会议上通过了“ 培训新闻工作者和广播公司,以解决西方媒体中关于伊斯兰教和穆斯林的陈规定型观念”课程 本文件的特色模块旨在通过考虑到西方现行法律法规的整体方法,确定在媒体中处理仇视伊斯兰教的实际机制。 在实施该课程时,伊斯兰教科文组织为许多欧洲城市的穆斯林和非穆斯林记者举办了多次培训课程。

问:阿塞拜疆位于东西方的十字路口,是一个宽容的土地,其穆斯林占多数,与其他宗教和信仰的追随者共存。 你如何评估巴库在反伊斯兰教宣传中的作用?

答:阿塞拜疆正致力于促进中间立场,兄弟般的爱,宽容,和平和尊重差异,这些是伊斯兰教及其教义实际倡导的价值观。 阿塞拜疆在这方面最重要的举措包括组织 ,伊斯兰教科文组织是其积极参与者,我个人在2011年第一版中称之为“文明项目”。论坛值得这样做这一标题,考虑到其旨在通过加强与国际社会的合作形式实现的目标的重要性,并归功于其作为一个国际文化和知识平台的地位,旨在促进文化和宗教之间的和解,和平共处,接受他者,并承认差异权。 我认为这些目标共同构成了反对伊斯兰教反宣传机器的文明模式,该机器指责伊斯兰教支持恐怖主义并拒绝对话和共存。

问:在今天伊斯兰教与极端主义和恐怖主义不公平联系的背景下,伊斯兰教科文组织比以往任何时候都更需要新的行动纲领。 贵组织的行动计划是什么,以促进不同宗教和文化的人们之间的相互理解?

答:文化间对话和文明联盟是一个开放的方案,伊斯兰教科文组织在该方案下开展许多活动,与国际伙伴一道就此类问题举行国际会议,并为其邀请的对话论坛做出贡献,包括年度联合国联盟文明论坛(UNAOC),我个人作为伊斯兰教科文组织的代表参加。 这尤其使我有机会介绍伊斯兰教科文组织对文化间对话和文明联盟问题的看法,因为本组织还关注促进伊斯兰世界及其他地区宗教,文化和文明的追随者之间的对话。

正如我所说,伊斯兰教科文组织是文化和宗教信徒之间对话的国际协同作用的积极伙伴。 在此标题下,它参加了关于对话的国际会议,其中突出了伊斯兰文明对这些国际活动所涉问题的看法。 它还通过其组织的会议和研讨会以及它出版的研究和书籍,促进旨在促进容忍,共存,和谐,相互理解和相互尊重,促进对话,正义与和平文化的努力。 伊斯兰教科文组织在这方面的行动还包括倡导将这些概念纳入会员国的教育课程,以及适度,中立和正确理解宗教的文化,以消除不容忍和极端主义。 这就是伊斯兰教科文组织所有行动计划中采用的方法和政策。

本组织一直对如此多层次的范围内的问题更感兴趣。 这包括将这些概念纳入其三年期大会通过的行动计划中的战略,主要文明项目和方案; 另一方面,通过向成员国提供想法和建议以增强其在这一重要领域的能力,进入教科文组织为其发展做出贡献的教育课程和系统。 伊斯兰教科文组织在这一层面的参与也涉及它以阿拉伯语,英语和法语出版的教育和文化研究和书籍,这些都是消除误解的重要智力贡献,提供有关伊斯兰教作为宽容宗教和有利于智力和情感发展的文化的真实信息。 。 所有这一切都源于伊斯兰教科文组织的信念,即基于可靠的事实和信息以及健全的观念进行的优质教育对于促进良好的宗教素养是必不可少的,这种素养可以反驳谎言和腐败信仰并传播温和的伊斯兰思想。

问:阿塞拜疆最近成立了伊斯兰教科文组织全国委员会。 在促进跨文化对话方面,您对这一结构有何作用?

答:我认为阿塞拜疆国家教育,科学和文化委员会的职能是在阿塞拜疆在区域和世界范围内促进阿塞拜疆文化关系发挥积极作用,因为它位于文化,民族,宗教和文明的十字路口。欧洲和亚洲之间。

2015年5月在巴库举行的第三届跨文化对话国际论坛开幕致辞中,伊尔哈姆·阿利耶夫总统阁下解释说,阿塞拜疆最重要的资产之一是参与促进多元文化,和平合作和相互理解,并强调需要加强这一积极趋势并加倍努力,以便使各国,各种文明和宗教彼此更加接近,以减少仇恨和种族主义。

因此,我认为阁下的发言全面概述了促进委员会可以建立的文化间对话的行动计划。 委员会还可以在这方面与巴库国际多元文化中心进行协调,重点关注旨在减少仇恨,极端暴力,宗教极端主义,仇视伊斯兰教和仇外心理的活动,因为它们在当今世界的许多悲剧中发挥了作用。 我们伊斯兰教科文组织随时准备在本组织与阿塞拜疆共和国主管当局之间的特殊合作关系框架内提供我们在这一领域的专门知识。

问:最后,您认为今天对伊斯兰教最具挑战性的问题是什么?

答:我认为,真正的问题不在于对伊斯兰教的挑战,因为伊斯兰教作为一种综合的,全球性的和永恒的神圣信息,实际上没有任何挑战可以面对。 我们应该问的真正问题确实是穆斯林当今面临的最大挑战。

文盲是所有祸害母亲,扼杀穆斯林世界,破坏其潜力和发展计划。 虽然普遍存在于所有穆斯林国家,但不幸的是,文盲在这些国家的大多数国家的议程上仍然处于低优先地位,这些国家继续将其视为纯粹的教育和道德问题。 许多伊斯兰国家未能确保普及初等教育,提高中等教育质量和发展大学教育。 这对科学研究产生了负面影响,在通过的行动计划和战略中,科学研究尚未得到应有的地位。

然后是一些寻求破坏伊斯兰世界稳定并歪曲伊斯兰教形象的势力所引发的与恐怖主义有关的挑战; 以及在各个领域的理论和知识生产,规划和文化行动以及实现文化和谐,克服宗派和民族分裂以及确保与源自两者的外来文化趋势的平衡对抗方面所带来的文化挑战。西方和东方。 这些挑战也包括经济特征,主要涉及选择,改革,应用和适应现代经济体系; 除了那些具有社会影响的人,其中包括消除贫困,无知和疾病的三位一体,并抵制导致年轻人极端主义的绝望; 最后,政治挑战涉及治理和管理系统,以及它们对诚信,透明和正义原则的承诺以及它们对穆斯林人民的愿望的反应能力。

伊斯兰世界所面临的这些严峻挑战因许多穆斯林国家血腥冲突的加剧而加剧,宗派和宗教冲突普遍存在,撕裂了共享同一个朝拜族的人(穆斯林的祈祷方向)。 不幸的是,为了追求自身利益,外国势力利用这种局面干涉一些伊斯兰国家的内政,渗透伊斯兰社会,打破不稳定国家的民族团结。 因此,伊斯兰世界成为许多地块的目标,这些地块破坏了其稳定性并危及安全和人口的一般状况。 这对穆斯林人口的政治,安全,经济和社会条件产生了负面影响,从而推动伊斯兰世界重新陷入倒退,并在即将崩溃,地图改组计划和国家的背景下阻止其走向未来。主权侵犯。

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