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埃及穆斯林如何迫害科普特基督徒

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在20世纪30年代,埃及Wafd政府下属的内政部宣布了该部的职位竞争。

当结果没有公布时,参赛者向投诉他召集负责比赛的官员向他询问原因。

这位官员在总理的耳边低声说道,“我注意到大部分获奖者都是科普特人,所以我推迟宣布结果,以便与部长商谈。”

总理要求获奖者的名字。 然后,他已经看到了名单,他说,“我没有在这份名单中看到科普特人或穆斯林。 他们都是赢得比赛的埃及公民。 给他们应得的,并立即指定他们。“

事实上,内政部有17人获得了工作,包括12科普特人。 穆斯塔法·纳哈斯正在应用他在Wafd党所学到的知识,该党教授埃及人良好的公民身份并不以任何方式取决于宗教信仰。

在Wafd党的27个高级职位中,9个由科普特人担任,1928年,Wafdist议员首次和最后一次当选为Wissa Wassef,担任埃及议会的科普特主席。

穆斯林和科普特人之间的兄弟情谊如此强烈,以至于在1930年,当一个企图杀死Nahhas时,一名领先的科普特Wafd成员Sinot Hanna接受了刀击,从而挽救了Nahhas的生命。

在那个时代,宗教宽容不是专门针对科普特人,而是包括犹太人和巴哈伊信仰的埃及人,甚至是无神论者。

1937年, 出版了一本名为“ ”的书 他不仅没有被极端主义者谋杀,也没有因“诋毁宗教”而被捕,尽管如此,他仍然非常钦佩他的无神论者。

当我读到最近的悲剧时,我想起了这段容忍的历史。

一名年轻的科普特人与一名已婚穆斯林妇女之间发生关系的谣言导致一群暴徒和300名穆斯林极端分子抢劫并焚烧了7个科普特家园。

在袭击发生之前,科普特人的母亲向警察提交了一份报告,详细说明了对他们施加暴力的威胁。 警察没有抬起手指。

当暴徒袭击时,这名70多岁的女子被剥夺并拖过明亚的街道。

像往常一样,在对科普特人采取任何暴力行为之后,公报发布了谴责暴力的公报,我们读到了正在进行宣传的代表团,以及习惯性的“和解会议”,在此期间人们就民族团结进行宣传。 但到目前为止,任何肇事者都没有任何补偿。

埃及科普特人的情况如何从拥有充分权利的公民的情况恶化到他们是边缘化少数群体的情况,并且对他们的权利的攻击既没有威慑也没有惩罚?

这个问题可以用两个词来回答:极权主义和瓦哈比主义。

直到1952年,科普特人在一个法治盛行的国家享有充分的权利。 那一年,民主和法律的终结,一旦成为所有人的约束性框架,就成为独裁者所使用的工具,他可以随心所欲地使用或滥用。

在独裁制度下,我们不能指望找到法律规则,因为政权本身是法律的最大违反者,而偷猎者也无法转变为守门员。

独裁政权通常也倾向于忽视问题或将其置于副作用而不是解决问题。 我们看到Minya的州长,一位退休的少将,匆匆否认一位老科普特女士被公开剥夺,并指责媒体恐吓和耸人听闻的轻微事件。

从政治角度来看,一个独裁者总是需要一个受迫害和胆怯的少数人,以便他能够将自己定位为他们的保护者,从而保证他们持续的忠诚和支持。

在被驱逐的总统胡斯尼·穆巴拉克(Hosni Mubarak)领导下,明亚的事件发生了几十次,肇事者很少受到审判。 该政权给科普特人的信息是,“现在你看看如果穆巴拉克离任,你会发生什么事!”

这项政策成功地迫使科普特人避免政治,并支持穆巴拉克政权作为两个邪恶中较小的一个。 直到一月革命爆发,成千上万的年轻科普特人加入,这仍然是现状。

他们不可避免地会受到惩罚。 回应是的 ,主要是科普特示威者抗议阿斯旺一座教堂遭到破坏,被装甲车碾压并被击毙,以迫使科普特人重返政权的马厩。

科普特人的困境的另一个原因是瓦哈比在埃及对伊斯兰教的解释,无论是数百万在海湾工作的埃及人,还是以瓦哈比式的思维方式回归,还是通过花费数百万英镑的瓦哈比协会在埃及传播他们的想法。

根据瓦哈比的解释,不允许表现出对科普特人的感情,也不允许他们在宗教节日上问候他们,因为他们不是穆斯林的兄弟。 除非有意将他们转移到伊斯兰教,否则不允许他们分享食物。 也不允许在法庭上接受科普特对穆斯林的证词(一个例外是穆斯林在旅途中死亡,只有科普特人可以找到他的最后遗嘱)。

此外,根据Wahhabis的说法,杀害科普特的穆斯林不能被处死,因为穆斯林和不信的科普特不能被视为平等。 这些在任何文明国家都被视为仇恨犯罪的可怕概念并没有被秘密传播,而是被清真寺的传教士宣布并以印刷形式分发给人民。

因此,如果一个年轻的穆斯林长大了这些观念然后与科普特争论,那么当它变得暴力时我们会感到惊讶吗?

可悲的是,只要埃及在专制主义和瓦哈比主义之间转向,科普特的困境就会持续下去。 科普特人永远不会从独裁者那里获得他们的权利,因为他很清楚,只要他们担心自己的生命和财产,他们就会继续给予他全心全意的支持。

埃及的科普特人永远不会获得公民的权利,只要瓦哈比思想继续传播,因为它蔑视他们,认为他们是伊斯兰教的敌人,充其量是非信徒,而不是穆斯林。

当我参加埃及革命时,我感受到了公民身份的真正含义。 解放广场的科普特人在祷告期间守卫穆斯林,同时经常举行穆斯林祈祷和科普特弥撒。

科普特人的困境只会随着一个民主国家的建立而停止,在这个民主国家,所有公民都是平等的,不论其宗教信仰如何。

民主就是答案。

是阿拉伯世界最畅销的小说家,他是 The Yacoubian Building,Chicago Friendly Fire的作者。